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Mi pregunta es, si estoy pensionada por que tengo que pagar mensual?

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1. Deducción por maternidad para madres trabajadoras

En 1a Corintios Independientemente de si el diezmo es o no para hoy, el Nuevo Testamento bajo el cual estamos contiene muchos llamados a no poner la vista en las riquezas y ha ser dadivosos. Dar es una forma tangible y real de mostrar nuestro amor, y fidelidad a Dios, porque nos cuesta. Diezmar nos ayuda a ser un mejor administrador de los recursos que Dios nos permite tener.

Diezmar requiere fe y confianza en Dios. Un gran temor de muchos es "no me alcanza para dar", pero algo maravilloso que descubren aquellos que aprenden a ser agradecidos y generosos con Dios es que de una forma inexplicable Dios hace que tus recursos te alcancen aun mas que cuando no diezmabas. Si creemos que diezmando el dinero no nos va a alcanzar, la realidad es que no diezmando menos nos alcanza.

Es un principio comprobado por muchos cristianos fieles. La realidad es que la Biblia dice: El dinero sostiene la renta o pago de compra del lugar, agua, luz, ministerios diversos de la iglesia y sueldos de empleados de tiempo total o parcial.

Esto muestra los gastos enormes que se requieren cubrir. Por eso para una iglesia poder avanzar necesita de la fidelidad en dar a Dios de sus miembros. Dios no necesita nuestro dinero, pero existen gastos que sostener al hacer una buena labor en la obra de Dios.

Esperamos que esta lectura haya sido instructiva en el tema del diezmo y en explicar la importancia de comprometerse con Dios en ser parte de su iglesia.

Si es cierto la Biblia nunca menciona la frase "aceptar a Cristo", pero si habla del lenguaje de recibirle Juan 1: Esto es la realidad. Veamos el contexto de este verso:. Santiago en el capitulo 3: En 1 Corintios 3: Solo falta que Washer se cuestione: Veamos otro famoso pasaje: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios.

Pedro dijo a Cornelio y a su casa en Hechos Los Argumentos en Contra del Diezmo: Existen cuatro argumentos que se usan en contra del diezmo: A estos argumentos mencionados respondemos lo siguiente: No debemos dar con tristeza de dar ni por sentirnos obligados por necesidad. El diezmo y la ofrenda son importantes porque: Son una muestra tangible y real, de nuestro amor a Dios y nuestro compromiso con El.

Mostramos que Dios realmente es nuestra prioridad, no solo de labios para afuera. De hecho, se reconoce que precisamente la familia es el lugar ordinario y cotidiano del encuentro con Cristo. Diferencia, reciprocidad y estilo de vida familiar.

El papel de los padres, primeros educadores en la fe, se considera esencial y vital. Se subraya, por otra parte, la importancia de la familia para un desarrollo integral: La calidad de las relaciones en el seno de la familia debe ser una de las preocupaciones cruciales de la Iglesia. Al respecto, se menciona la ayuda preciosa de comunidades compuestas por familias. En el compromiso pastoral por la familia se observa una interesante reciprocidad entre la responsabilidad de los pastores y los diversos carismas y ministerios en la comunidad eclesial.

Para representar esta riqueza nos concentramos en algunos temas y pasamos revista a las distintas iniciativas y estilos, de los cuales encontramos amplia muestra en las respuestas recibidas. En estos cursos, los objetivos son: Por este motivo, en numerosos contextos existe la tendencia a promover catequesis diferenciadas: Los cursos especialmente prolongados no siempre son bien acogidos.

Hay testimonios interesantes que ilustran las jornadas diocesanas con la presencia del Obispo y el testimonio de parejas maduras en la fe. Piedad popular y espiritualidad familiar. De las respuestas recibidas se deduce la necesidad de salvaguardar y promover las diversas formas de piedad popular extendidas en los varios continentes para sostener a la familia.

Se observa que existen situaciones eclesiales muy diferentes y caminos diferenciados de las comunidades cristianas. El testimonio de la belleza de la familia. Cuando los fieles perciben esta imposibilidad, la crisis en la pareja, en el matrimonio o en la familia se transforma con frecuencia y gradualmente en una crisis de fe.

En determinados contextos culturales, se recuerda con insistencia la poligamia como uno de los factores que disgregan el tejido familiar. La cultura dominante en numerosos aspectos promueve una cultura de muerte respecto a la vida naciente. Nos encontramos ante una cultura de la indiferencia frente a la vida.

Todo esto, entre la gente, crea una mentalidad superficial sobre temas de importancia decisiva. Se trata de un dato realmente inquietante, que interroga toda la sociedad y la pastoral familiar de la Iglesia.

Las respuestas subrayan reiteradamente que estos instrumentos se apoderan incluso del tiempo libre para la familia. Los ritmos de trabajo son intensos y en determinados casos extenuantes; los horarios son a menudo demasiado largos y a veces se extienden incluso al domingo: El peso de las expectativas sociales sobre el individuo.

Al respecto, se siente la necesidad de promover una propuesta pastoral que se haga cargo del contexto familiar, marcado por la enfermedad y el luto, como momento especialmente oportuno para redescubrir la fe que sostiene y consuela. La verdadera urgencia pastoral es permitir a estas personas que curen sus heridas, vuelvan a ser personas sanas y retomen el camino junto a toda la comunidad eclesial. Entre las razones sociales que llevan a la convivencia resultan: Las convivencias ad experimentum , muy a menudo, corresponden a uniones libres de hecho, sin reconocimiento civil o religioso.

Papa Francisco, Discurso a las parejas de novios del 14 de febrero de Separados, divorciados y divorciados vueltos a casar. Merecen de parte de la sociedad civil un apoyo especial, que tenga en cuenta los numerosos sacrificios que afrontan. Algunos ponen de relieve, en esta crisis, el deseo de dirigirse a la Iglesia para obtener ayuda. De ese modo estas personas son —sin motivo alguno— privadas de los sacramentos. Acerca del acceso a los sacramentos, las reacciones de parte de los fieles divorciados vueltos a casar son diferentes.

A veces, estos fieles se alejan de la Iglesia o pasan a otras confesiones cristianas. Acerca de los separados y los divorciados.

Asimismo, se hace presente la importancia de verificar una posible nulidad matrimonial, con particular cuidado de parte de los pastores, a fin de no introducir causas sin un discernimiento atento. Las posiciones son diferentes: Se propone, asimismo, descentralizar la tercera instancia. Ciertamente, en estos casos, la Iglesia no debe asumir la actitud de juez que condena cfr.

No practicantes y no creyentes que piden el matrimoni o. Muchas veces, la fiesta y los aspectos exteriores tradicionales predominan respecto a la liturgia y la esencia cristiana de lo que se celebra.

Acerca de las uniones entre personas del mismo sexo, muchas Conferencias Episcopales proporcionan diversas informaciones. Algunas Conferencias Episcopales hacen referencia, en este contexto, a determinadas organizaciones como modelos logrados de este tipo de pastoral. Quienes afirman que la conocen pertenecen casi siempre a asociaciones y grupos eclesiales que frecuentan las parroquias o participan activamente en caminos de espiritualidad familiar.

Promover una mentalidad abierta a la vida. Benedicto XVI, Discurso del 21 de enero de y que nace siempre en el seno de un amor, comenzando por la experiencia de amor que vive el hijo acogido por los padres cfr. Benedicto XVI, Discurso del 23 de febrero de GE 3; FC Por otra parte, sobre temas religiosos, los propios padres a menudo se sienten inseguros, de modo que a la hora de transmitir la fe con frecuencia se quedan sin palabras y delegan esta tarea, aunque la consideren importante, a instituciones religiosas.

Se recomienda que toda la comunidad eclesial las incremente y las sostenga. Esto resulta especialmente relevante en las situaciones en que el Estado es particularmente invasivo en los procesos educativos, y trata de desautorizar a la familia en su propia responsabilidad educativa. En algunas respuestas, se observa una cierta paradoja educativa por lo que se refiere a la fe: Hay quien nutre mucho respeto por la Iglesia y tiene confianza en ella y, al contrario, quien muestra una actitud negativa a causa de la vergüenza que sienten por las decisiones tomadas, o quien duda en acercarse por miedo a ser rechazado o marginado.

A partir de las respuestas se han registrado otros tipos de peticiones, que los padres en situaciones irregulares presentan a la Iglesia. En ellos, los hijos de padres en situaciones irregulares pueden matricularse sin cuestiones prejudiciales. Las respuestas de las Iglesias particulares.

Entre las experiencias eclesiales eficaces y significativas, orientadas a sostener el camino de estos padres, se subrayan: Muchas veces son los hijos quienes evangelizan a los padres. El amor de Dios resplandece de modo peculiar en la familia de Nazaret, punto de referencia seguro y consuelo para toda familia.

La espiritualidad como valor psicológico

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