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Padres de la Iglesia

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El gran escape online Sammy and Co: Chef Club Shot Caller online Shuffle: En su forma presente, la lista de Padres aprobados incluye a: La Florilegia y Catenae se tornaron comunes desde el siglo V en adelante. El Concilio Vaticano I hace eco del de Trento: Por supuesto, no se espera el consenso de los Padres en asuntos menores: Sufficit enim vobis sanctorum Patrum vestigia sequi, et illorum dicta firma tenere fide.

Illi enim in Domino nostri exstiterunt doctores in fide et ductores ad vitam; quorum et sapientia Spiritu Dei plena libris legitur inscripta, et vita meritorum miraculis clara et sanctissima; quorum animae apud Deum Dei Filium, D.

Hos ergo tota animi virtute, toto caritatis affectu sequimini, beatissimi fratres, ut horum inconcussa firmitate doctrinis adhaerentes, consortium aeternae beatitudinis… cum illis habere mereamini in caelis" "Synodica ad Episc.

Quicquid in illorum legitur libris, qui divino Spiritu afflati, toti orbi a Deo Christo dati sunt doctores, indubitanter teneo; hoc ad salutem animae meae sufficere credens, quod sacratissimae evangelicae veritatis pandit historia, quod apostolica in suis epistolis confirmat auctoritas, quod eximii Sacrae Scripturae tractatores et praecipui Christianae fidei doctores ad perpetuam posteris scriptum reliquerunt memoriam.

Sus citas del Nuevo Testamento son bastante libres. Algunas de sus obras eran presentadas a emperadores con el objeto de sosegar las persecuciones. Los otros apologistas latinos son posteriores. Su fecha es incierta. Algunas obras curiosas han llegado hasta nosotros en copto. De los escritos de los montanistas griegos y de otros herejes anteriores, no queda casi nada.

Pero la gran obra de San Ireneo c. No existen escritos suyo, pero su pupilo Clemente m. Queda muy poco de los escritos de estos dos santos. Algunas de sus obras han llegado a nosotros bajo el nombre de San Cipriano de Cartago.

Lactancio nos lleva al siglo IV. Era un escritor elegante y elocuente, pero tal como Arnobio, no era un cristiano bien instruido. Fueron los principales obreros en el regreso a la ortodoxia de Oriente. La fecha de los cortos discursos de San Zeno de Verona es incierta. El mayor oponente del arrianismo en Occidente fue San Ambrosio m.

Es bueno recordar que fue esencialmente un penitente. No se omite, pero la tendencia como con San Cirilo y con los monofisitas quienes creyeron seguirlo, es pensar mas bien en la Divinidad que en la Humanidad. Su majestuoso ritmo y sus sonoras conclusiones vistieron al lenguaje latino con un nuevo esplendor y dignidad.

La importancia de San Leoncio de Bizancio m. San Juan Damasceno c. Lo tratan con reverencia y amor y sus explicaciones tienen un valor profundo porque el lenguaje del Nuevo Testamento era su propia lengua, de manera que los modernos no podemos descuidar sus comentarios. En este punto el buen sentido de los cristianos evito que le siguieran. Desde mediados del siglo V en adelante, comentarios de segunda mano son universales tanto en Oriente como en Occidente y la originalidad desaparece casi por completo.

En otras partes distingue cuatro sentidos de la Escritura: Tenemos sermones de la Iglesia Griega mucho mas antiguos que de la Latina. Evidentemente su arte estaba altamente perfeccionado, y nos han llegado algunos de estos especimenes.

Todo esto es bastante desorientador y es importante volver a los hechos. Incluso el monasterio de Studion es apenas un despertar literario. Por lo tanto, vemos en los primeros siglos un movimiento doble, del cual debemos hablar en forma separada: Aunque parece ser que se sometieron casi de inmediato. Si vemos a los Latinos, todo es diferente. Si Tertuliano y Novaciano usan el lenguaje subordinacionista del Hijo tal vez prestado de Oriente tiene poca consecuencia si lo comparamos con su doctrina principal, que hay una sustancia del Padre y del Hijo.

Los Latinos en cada controversia en estos siglos primitivos comprendieron el punto principal y lo preservaron ante todos los peligros. Nunca, por un instante permitieron que la unidad de Dios se oscureciera. La igualdad del Hijo y su consustancialidad fueron consideradas necesarias a aquella unidad. La misma historia se repite en el siglo quinto. Pero ni Cirilo ni el gran Theodoret fueron capaces de levantarse sobre la controversia y expresan las dos verdades complementarias en una doctrina consistente.

El desarrollo no fue parejo. Sobre las metropolitanas, estaban los patriarcas. Sus derechos son indefinidos, aunque su influencia fue grande. Los Concilios fueron realizados al principio en Occidente. Pero los canones disciplinarios fueron decretados primero en Oriente.

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